唐宣宗皇帝好儒雅，每直殿学士从容，未尝不论前代兴亡。颇留心贡举，尝于殿柱上自题曰”乡贡进士李某”。或宰臣出镇，赋诗以赠之，词皆清丽。凡对宰臣 言政事，即终日忘倦。洎僖宗皇帝好蹴球、斗鸡为乐，自以能于步打，谓俳优石野猪曰：”联若作步打进士，亦合得一状元。”野猪对曰：”或遇尧舜禹汤作礼部侍 郎，陛下不免且落第。”帝笑而已。原其所好优劣，即圣政可知也。

唐段相文昌家寓江陵。少以贫窭修进，常患口食不给，每听曾口寺斋钟动辄诣谒餐，为寺僧所厌。自此乃斋后扣钟，冀其晚届而不逮食也。后入登台座，连出大 镇，拜荆南节度，有诗《题曾口寺》云”曾遇闍黎饭后钟”，盖为此也。富贵后打金莲花盆盛水濯足，徐相商致书规之，邹平曰：”人生几何，要酬平生不足也。” 夏侯孜相国未偶，伶俜风尘，蹇驴无故坠井。每及朝士之门，舍逆旅之馆，多有龃龉，时人号曰”不利市秀才”。后登将相。何先塞而后通也。

唐宣宗朝，日本国王子入贡，善围棋。帝令待诏顾师言与之对手。王子出本国如楸玉局、冷暖玉棋子。盖玉之苍者如楸玉色，其冷暖者言冬暖夏凉。人或过说， 非也。王子至三十三下，师言惧辱君命，汗手死心始敢落指。王子亦凝目缩臂数四，竟伏不胜，回谓礼宾曰：”此第几手”答曰：”其第三手也。”王子愿见第一 手，礼宾曰：”胜第三可见第二，胜第二可见第一。”王子抚局叹曰：”小国之一不及大国之三。此夷人也，犹不可轻，况中国之士乎。”

相国牛僧孺，字思黯，或言牛仙客之后，居宛叶之间。少单贫，力学，有倜傥之志。唐永贞中，擢进士第，时与同辈过政事堂。宰相谓曰：”扫厅奉候。”僧孺 独出曰：”不敢。”众耸异之。元和初登制科，历省郎、中书舍人、御史、中书门下平章事、扬州、建州两镇、东都留守、左仆射。先是，撰《周秦行记》，李德裕 切言短之。大中初卒，未赐谥。后白敏中入相，乃奏定谥曰”简”，白居易曰”文”。葆光子曰”僧孺登庸在德裕之先，又非忌才所能掩抑。今以牛之才术比李之功 勋，自然知其臧否也。且《周秦行记》非所宜言，德裕著论而罪之，正人览记而骇之。勿谓卫公掩贤妒善，牛相不罹大祸，亦幸而免。”

唐文宗皇帝谓宰相曰：”太宗得魏征采拾阙遗，弼成圣政。今我得魏谟，于疑似之间必极匡谏。虽不敢希及正观之政，庶几处无过之地。今授谟右补阙，委舍人 善为之词。又问谟曰：”卿家有何图书”谟曰：”家书悉无，唯有文贞公笏在。”文宗令进来。郑覃在侧，曰：”在人不在笏。”文宗曰：”卿浑未晓。但’甘棠’ 之义，非要笏也。”

咸通中，礼部侍郎高湜知举，榜内孤贫者公乘亿赋诗三百首，人多书于屋壁。许棠有《洞庭诗》尤工，诗人谓之”许洞庭”。最奇者有聂夷中，河南中都人，少 贫苦，精于古体，有《公子家》诗云：”种花于西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。”又《咏田家》诗云：”父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官 家已修仓。”又云：”锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。”又云：”二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化为光 明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。盛得三人，见湜之公道也。葆光子尝有同僚示我调举时诗卷，内一句云”科松为荫花”， 因讥之曰：”贾浪仙云：’空庭唯有竹，闲地拟栽松。’吾子与贾生，春兰秋菊也。”他日赴达官牡丹宴，栏中有两松对植，立命斧斫之，以其荫花。此侯席上于愚 有得色，默不敢答，亦可知也。

唐路侍中严，风貌之美为世所闻。镇成都日，委执政于孔目吏边咸，日以妓乐自随，宴于江津。都人士女怀掷果之羡，虽卫玠、潘岳不足为比。善巾裹，蜀人见 必效之。后乃翦纱巾之脚以异于众也。闾巷有袨服修容者，人必讥之曰：”尔非路侍中耶”尝过鬻豚之肆，见侩豕者谓屠者曰：”此豚端正，路侍中不如。”用之比 方，良可笑也。以官妓行云等十人侍宴。移镇渚宫日，于合江亭离筵赠行云等《感恩多》词，有”离魂何处断，烟雨江南岸”，至今播于倡楼也。

唐咸通中，荆州有书生号唐五经者，学识精博，实曰鸿儒。旨趣甚高，人所师仰，聚徒五百辈，以束脩自给，优游卒岁，有西河济南之风，幕寮多与之游。常谓 人曰：”不肖子弟有三变：第一变为蝗虫，谓鬻庄而食也；第二变为蠹鱼，谓鬻书而食也；第三变为大虫，谓卖奴婢而食也。三食之辈，何代无之”

唐末朝廷围太原不克，以宰相张浚为都统，华帅韩建为副使。泽潞孙揆尚书以本道兵会伐，军容使杨复恭与张相不叶，逗挠其师，因而自溃，由是贬张相为绣州 牧。孙尚书为太原所执，诟骂元戎李公克用以狗猪代之。李公大怒，俾以锯解，虽加苦楚而锯齿不行。八座乃谓曰：”死狗猪！解人须用板夹，然后可得行，汝何以 知之。”由此施板而锯。方行未绝间，骂声不歇。何乃壮而不怖！斯则君子之儒必有勇也。近者刘知俊自梁奔秦，自秦奔蜀，骁暴之声，天下咸闻焉。蜀先生坐其惨 酷而诛之，受戳日，章皇万端，乞命不暇。行刑者嗟而笑之。比孙帅何勇怯之不侔也。

唐毕相诚家本寒微，其渭阳为太湖县伍伯。相国耻之，俾罢此役，为除一官。累遣致意，竟不承命。特除选人杨载宰此邑，参辞特于私第延坐与语，期为落此猥 籍，津送入京。杨令到任，具达台旨。伍伯曰：”某下贱人也，岂有外甥为宰相耶”杨令坚勉之，乃曰：”某每岁公税享六十缗事例钱，苟无败阙，终身优渥。不审 相公欲为致何官职”杨令具以闻，相国叹赏，亦然其说，竟不夺其志也。近者蜀相庾公传，素与其从弟凝绩曾宰蜀州唐兴县，郎吏有杨会者，庾氏之昆弟深念之。洎 迭秉蜀政，为杨会除长马以酬之。杨会曰：”某之吏役，远近皆知。忝冒为官，宁掩人口岂可将数千家供待而博一虚名长马乎？”虽强假军职除授检校官，竟不舍县 役，亦毕舅之次也。

唐杨蔚使君典洋州，道者陈休复每到州，多止于紫极宫。弘农甚思一见，而颍川辄便他适，乃谓道士曰：”此度更来，便须申报。”或一日再至，遽令申白，俄 而州将拥旆而至。方遂披揖，弘农曰：”向风久矣，幸获祗奉，敢以将来禄算为请，勿迓造次。”颍川呼人为卿，乃谓州牧曰：”卿三为刺史，了更无言。”州牧不 怿，以其曾典两郡，至此三也，自是常以见任为终焉之所。尔后秩满无恙，不喻其言。无何，又授此州，亦终考限，罢后又除是郡。凡三任，竟殒于是邦。《三为刺 史》之说果在于此乎。杨公季弟玭为愚话之。

唐薛澄州昭纬，即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。好唱《浣溪纱》词，知举后有一门生辞归乡里，临岐献规曰：”侍郎重 德，某乃受恩。尔后请不弄笏与唱《浣溪纱》，即某幸也。”时人谓之至言。有小吏常学其行步揖逊，公知之，乃召谓曰：”试于庭前学得似则恕尔罪。”于是下帘 拥姬妾而观，小吏安详傲然，举动酷似。笑而舍之。

唐柳仆射仲郢镇郪城，有一婢失意，将婢于成都鬻之。盖巨源使君乃西川大校，累典雄郡，宅在苦竹溪。女侩具以柳婢言导，盖公欲之，乃取归其家。女工之具 悉，随之日夕，赏其巧技。或一日，盖公临街窥窗，柳婢在侍，通衢有鬻绫罗者从窗下过，召俾就宅。盖公于束缣内选择边幅，舒卷揲之，第其厚薄，酬酢可否。柳 婢失声而仆，似中风恙。命扶之而去，一无言语，但令舆还女侩家。翌日而瘳。诘其所苦，青衣曰：”某虽贱人，曾为柳家细婢，死则死矣，安能事卖绢牙郎乎。” 蜀都闻之皆嗟叹也。清族之家率由礼门，盖公暴贵，未知士风，为婢仆所讥，宜矣哉。
－－－－－－－－－女亦太傻，实流毒侵浸，病入膏肓。

禅门有《祖系图》，得佛心印者皆次列之。进士有《登科记》，怀将相才者咸编缀之。而名实相违，玉石混杂，疑误后人，良可怪也。唐进士宇文翃，虽士族 子，无文藻，酷爱上科。有女及笄，真国色也，朝之令子弟求之不得。时窦璠年逾耳顺，方谋继室，其兄谏议叵有气焰，能为人致登第。翃嫁女与璠，璠为言之元 昆，果有所获。相国韦公说即其中表，甚鄙之。因滑台杜尚书宅遭火，几爇神柩，家人云老鼠尾曳火入库内，因而延燎。京兆谓宇文曰：”鱼将化龙，雷为烧尾。近 日老鼠亦有烧尾之事。”用以讥之。葆光子尝试一僧，备谙谬妄，一旦拥徒说法，自言出世，安知他日不预《祖系》乎。是则宇文翃登科，后人何以知之，悲夫！
温庭云，字飞卿，或云作”筠”字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰”温李”。才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手， 号曰救数人也。而士行有缺，缙绅簿之。李义山谓曰：”近得一联句云’远比召公三十六年宰辅’，未得偶句。”温曰：”何不云’近同郭令二十四考中书’。”宣 宗尝赋诗，上句有”金步摇”，未能对，遣未第进士对之。庭云乃以”玉条脱”续也，宣宗赏焉。又药名有白头翁，温以苍耳子为对，他皆此类也。宣宗爱唱《菩萨 蛮》词，令狐相国假其新撰密进之，戒令勿他泄。而遽言于人，由是疏之。温亦有言云：”中书堂内坐将军。”讥相国无学也。宣皇好微行，遇于逆旅，温不识龙 颜，傲然而诘之曰：”公非司马长史之流”帝曰：”非也。”又谓曰：”得非大参簿尉之类”帝曰：”非也。”谪为方城县尉，其制词曰：”孔门以德行为先，文章 为末。尔既德行无取，文章何以补焉。徒负不羁之才，罕有适时之用”云云。竟流落而死也。杜豳公自西川除淮海，温庭云诣韦曲杜氏林亭，留诗云：”卓氏炉前金 线柳，隋家堤畔锦帆风。贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。”豳公闻之，遗绢一千匹。吴兴沈徽云：”温舅曾于江淮为亲表檟楚，由是改名焉。”庭云又每岁举场 多借举人为其假手。沈询侍郎知举，别施铺席授庭云，不与诸公邻比。翌日帘前谓庭云曰：”向来策名者皆是文赋托于学士，某今岁场中并无假托学士，勉旃！”因 遣之，由是不得意也。

浙西周宝侍中博陵崔夫人乃乾符中时相之姊妹也，少为女道士，或云寡而冠帔，自幽独焉。大貂素以豪侠闻，知崔有容色，乃逾垣而窃之，宗族亦莫知其存没。 尔后周除浙右，其内亦至国号，乃具车马偕归崔门曰：”昔者官职卑下，未敢先言。此际叨尘，亦不相辱。”相国不得已而容之。末山尼开堂说法，禅师邓隐峰，有 道者也，试其所守，中夜挟刃入禅堂欲行强暴，尼惮死失志。隐峰取去衵服，集众僧以晓之，其徒立散。王蜀先主部将张勍暴横，鞭人之胸。典眉州，有一少尼姿容 明悟，讲《无量寿经》。张欲逼辱，以死拒之，不肯破戒，因而诟骂。张乃折其齿，与其父同沈于蟆颐津也。崔氏女、末山尼以畏懦而苟全，徐仙姑用道力而止暴， 讲经尼以守戒而陨命，是知女子修道亦似一段障难，而况冶容诲淫者哉。孙棨舍人著《北里志》，叙朝贤子弟平康狎游之事，其旨似言卢相携之室女失身于外甥郑氏 子，遂以妻之，杀家人而灭口。是知平康之游亦何伤于年少之流哉！
唐右补阙张曙，吏部侍郎褧之子，禕之侄。文章秀丽，精神敏俊，甚有时称。所生母常戴玉天尊，黄巢乱离，莫知存没。或有于枯骸中头上见有玉天尊，以曙未 访遗骸，不合进取，以此阻之。后于裴贽侍郎下擢进士第，官至右补阙。曾戏同年杜荀鹤曰：”杜十四仁贤大荣，幸得与张五十郎同年。”荀鹤答曰：”张五十郎大 荣，幸得与荀鹤同年。”天下只闻杜荀鹤名字，岂知张五十郎耶。彼此大咍，是知虚名不足定人优劣。曙有《击瓯赋》，其警句云：”董双成青琐鸾惊，啄开珠网； 穆天子红缰马解，踏破琼田。”又有《鄠郊赋》叙长安乱离，亦《哀江南》、《悲甘陵》之比，区区之荀鹤不足拟伦。

沈询侍郎精粹端美，神仙中人也。制除山北节旄，京城诵曹唐《游仙诗》云：玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夜游何处，侍从皆骑白凤凰。”即风姿 可知也。将凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号”水月观音”，前代潘安仁、卫叔宝何以加此。唐末朝士中有人物者，时号”玉笋班”。

唐杨晟始事凤翔节度李昌符，累立军功，因而疑之，潜欲加害。昌符爱妾周氏愍其无辜，密告之，由是亡去而获免也。后为驾前五十四军都指挥使，除威胜军节 度使，建节于彭州，抚绥士民，延敬宾客，洎僧道辈各得其所。厚于礼敬，人甚怀之。李昌符之败，因令求访。周氏既至，以义母事之。周氏自以少年复有美色，恐 有好合之请。弘农告誓天地，终不以非礼偶之。每旦未视事前必伸问安之礼，虽厄在重围，未尝废也。新理之所，兵力未完，遽为王蜀先主攻围，保守孤城，救兵不 至，凡十日而为西川所破而害焉。有马步使安师建者，杨氏之腹心也，城克执之。蜀先主知其忠烈，冀为其用，欲宽之。师建曰：”某受杨司徒提拔，不敢惜死。” 先主叹赏而行戮，为设祭而葬之。