阅微草堂笔记，篇帙虽繁，实不能望“聊斋志异”之项背，书中所述多证以因果报应之说，灌之以观弈道人’存天理，绝人欲‘旨意。余亦病其士大夫立场，愚昧世人之邪说也。然其中所录异闻奇说，有所在皆理者，庶几可教化人心。

宋代有神臂弓，实巨弩也，立于地而踏其机，可三百步外贯铁甲，亦曰克敌弓，洪容斋试词科，有克敌弓铭是也，宋军拒敌，多倚此为利器，军法不得遗失一具，或败不能携，则宁碎之，防敌得其机轮仿制也，元世祖灭宋，得其式，曾用以制胜，至明乃不得其传，惟永乐大典尚全载其图说，然其机轮一事一图，但有短长宽窄之度与其牝牡凸凹之形，无一全图，余与邹念乔侍郎穷数日之力，审谛逗合，迄无端绪，余欲勾摹其样，使西洋人料理之，先师刘文正公曰，西洋人用意至深，如算术借根法，本中法流入西域，故彼国谓之东来法，今从学算，反秘密不肯尽言，此弩既相传为利器，安知不阴图以去，而以不解谢我乎，永乐大典贮在翰苑，未必后来无解者，何必求之于异国，余与念乔乃止，维此老成，瞻言百里，信乎所见者大也。

东光李又聃先生，尝至苑平相国废园中，见廊下有诗二首，其一曰，飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭，月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青，其二曰，耿耿疏星几点明，银河时有片云行，凭阑坐听谯楼鼓，数到连敲第五声，磨痕惨淡，殆不类人书。

董曲江先生，名元度，平原人，乾隆壬进士，入翰林，散馆改知县，又改授教授，移疾归，少年梦一人赠一扇，上有三绝句曰，曹公饮马天池日，文采西园感故知，至竟心情终不改，月明花影上旌旗 ………………………….萧鼓咚咚画烛楼，是谁亲按小凉州，春风豆蔻知多少，并做秋江一段愁。……………

宁波吴生，好做北里游，后昵一狐女，时相幽会，然仍出入青楼间，一日，狐女请曰，吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌，君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎，试之，果顷刻换形，与真无二，遂不复外出，尝语狐女曰，眠花藉柳，实惬人心，惜是幻化，意中终隔一膜耳，狐女曰，不然，声色之娱，本电光石火，岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也，岂特某某为幻化，即妾亦幻化也，即千百年来，名姬艳女，皆幻化也，白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场，握雨携云，与埋香葬玉，別鹤离鸾，一曲伸臂顷耳，中间两美相合，或以时刻计，或以日计，或以月计，或以年计，终有诀别之期，及其诀别，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撤手，转瞬成空，倚翠偎红，不皆恍如春梦乎，即夙契原深，终生聚首，而朱颜不驻，白发已侵，一人之身，非复旧态，则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣，何独以妾肖某某为幻化也，吴洒然有悟，后数岁，狐女辞去，吴竟绝迹于狎游。

庚午秋，买得埤雅一部，中折叠绿笺一片，上有诗曰，愁烟低迷朱双扉，酸风微＊＊玉女窗，青磷隐隐出古墙，土花蚀断黄金釭，草根露下阴虫急，夜深悄映芙蓉立，湿萤一点过空塘，幽光照见残红泣，末题，靓云仙子降坛诗，张凝敬录，盖扶乩者所书，余谓此鬼诗，非仙诗也。

老子曰，天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来，人之一生，盖无不役志于是者，顾天地生财，只有此数，此得则彼失，此盈则彼亏，机械于是而生，恩仇于是而起，……….观谋利者之多，可以知索债者之不少矣。………

常山聂松岩，以篆刻游京师，尝馆余家，言其乡有与狐友者，每宾朋宴集，招之同坐，饮食笑语，无异于人，惟闻声而不睹其形耳，或强使相见，曰，对面不睹，何以为相交，狐曰，相交者交以心，非交以貌也，夫人心叵测，险于山川，机阱万端，由斯隐伏，诸君不见其心，以貌相交，反以为密，于不见貌者，反以为疏，不亦悖乎，………………………